“湖广填川”---老四川寻根
叶落归根，寻根问祖是受过中华传统文化影响的人的特有情结。四川历史上历经磨难，是一个出了名的移民省份。对于整个中国来说，古代最出名的移民集散地有八个，而对于四川人来讲，好似就一个-----麻城县孝感乡，然后零星提及“山西大槐树”，其他六处几乎无人知晓。
若遇老四川（含现在重庆），十之七八称自已祖先来自“麻城县孝感乡”。老四川很多明清及民国时期的县志或族谱有“来自麻城孝感乡”或“来自孝感”的文字。改革开放后，很多家族开始根据原来的老族谱或碑记重修新谱。对于自已家族来自何方的表述大多沿用之前说法，但也有个别家族利用现代方便的交通及信息等优势，四处寻根，然后在原族谱的基础上做了更具体的说明，甚至对个别不确定或者不实内容做了更改。
老四川真有十之七八来自“麻城县孝感乡”吗？显然不是，麻城县孝感乡本是偏僻之地，历来战事不断，人口数量有限，仅一乡之民怎能填完四川！
第一次元末明初填四川时，弘治《黄州府志》及康熙《麻城县志》数据显示，明洪武24年（1391年）麻城县总人口未超过13万，作为四乡之一（当时麻城县共分四乡）的孝感乡可移民的土著估计也就两三万人。
第二次明末清初填四川时，当时的黄安县（此时的孝感乡早已归属黄安县）和麻城县经历多年战乱，人口骤减。据《古今图书集成黄州府户口考》载“康熙四年（1665年）黄州康熙四年(1665)黄州府实在人丁94428丁(不含妇女，16岁以下未成年人和60岁以上老人)，其中麻城县10605丁。康熙十一年(1672)并康熙二十一年(1682)，奉文编审新增19丁。”当时的黄州府可是辖有黄安、麻城等八县及蕲州。由此看来此时孝感乡（当时名义上的孝感乡早已消失）地域上可移之民估计也就四五千人。
不管是明初时的两三万，还是清初时的四五千，焉能“插占”全川，成为移民主流。
以下我们来重点了解一下与“湖广填川”有关的地名。
麻城县孝感乡和孝感县
和身边很多朋友交流时发现一个奇怪的现象，大家一会儿说来自麻城县孝感乡，一会儿来自孝感县。麻麻杂杂，糊糊涂涂，不知道两者是指同一地方还是有所不同。搜索发现，原来这两个地名几乎完全没有关系。
麻城县孝感乡
明初，麻城县设太平、仙居、亭川、孝感四乡。
麻城明初地图
成化八年（1472年），孝感乡并入仙居乡。
成化八年麻城地图
嘉庆四十二年（1563年），麻城县划出太平、仙居两乡所属的姜家畈（现红安县县城所在地）等20里甲，与黄冈县的中和乡的12里甲、黄陂县的滠源乡的8里甲新建黄安县，建县时总人口79068人。（至此原来孝感乡所属地域大部分划归黄安县，小部分留在麻城县）
1931年12月，黄安县改名红安县。
1937年，红安县改名黄安县。
1952年9月，黄安县改为红安县（目前属湖北省黄冈市）。
麻城县孝感乡作为建置和地名仅在明代存在105年。
【麻城县孝感乡(明初）---麻城县仙居乡（1472年）---黄安县（1563年）--红安县（1931年）】
孝感县
南北朝时期，宋孝武帝王（刘骏）孝建元年（454年），析安陆县东境置孝昌县。
五代后唐同光二年（924年），后唐庄宗为避其皇祖李国昌之名讳，改“孝昌县”为“孝感县”（取董永，孟宗行孝感动天地之义）。
洪武九年（1376年）降德安府为州，孝感此时为德安州地。
洪武十三年（1380年）复置孝感县，隶湖广布政司德安府。
1949年，新中国成立后，成立湖北省孝感行政区专员公署。
1966年9月，孝感县改名为东风县。
1969年2月，恢复孝感县名。
1983年9月，撤孝感县设县级孝感市，隶属孝感行政公署。
1993年4月，撤孝感地区，设地级孝感市。原县级孝感市南部设立孝南区，北部设立孝昌县（目前属湖北省孝感市）。
【孝昌县（454年建县）---孝感县（924年）---东风县（1966年）---孝感县（1969年）---县级孝感市（1983年）--孝昌县和孝南区（1993年）】
麻城县孝感乡和孝感县均处于今湖北地域，从来没有从属关系，仅是相邻。除1949年后的一小段时间，两地同属湖北孝感行政区专员公署管，其他时间没有交集。
为何老四川喜欢说来自“麻城县孝感乡”
一，历史上发生的两次大规模“湖广填四川”均与麻城县孝感乡有关。
第一次发生在元末明初，元至正十七年(1357)湖北随州明玉珍参加义师"红巾军"，克重庆，5年后称帝，国号夏，建元天统。其部下几乎全是湖广人，尤以黄州府麻城县人为最。
第二次发生在明末清初，清初先有张献忠等为乱四川，后因蜀地反抗清军入川，一直和清军打打杀杀几十年，直到康熙二十四年（1685年）才完全平定全蜀，这期间反抗愈烈，杀戮越惨。空无人迹的四川需要充实，于是顺治六年（1649年）朝庭颁布《垦荒令》。顺治十四年(1657)户部颁布《垦荒劝惩则例》。康熙二十九年（1690年），制定《入籍四川例》，故填川之民有“奉旨入蜀”之说。规模浩大的移民运动差不多到1743年左右才结束。差不多七十年的时间里，麻城，黄安两县及周边地区均有大量人口入川。
在此不得不专门说一下张献忠的“新营”.据清徐鼐《小腆纪年卷》记载，明崇祯十六年（1643年）4月，张献忠攻进麻城，一次征兵五万七千余人，别立“新营”入川征战，后大部军籍改民籍，兵败后，其将士也隐姓埋名，定居四川繁衍后代。
这两次大规模的移民运动，参与的麻城县孝感乡民应该不少，且影响深远。很多族谱中具体写明来自麻城县某乡某小地名的多属此类。
二，麻城县孝感乡也是“湖广填四川”的中转站，部分移民后辈把中转站误为祖籍所在地。
不管是元末明初，还是明末清初，麻城始终战乱不断，自身人口数量下降比较厉害。麻城人讲“湖广填四川”之时，必然会想到“江西填湖广”。因为麻城孝感乡人除了少量土著，其他多是江西等地移民而来（很多族谱及县志有这方面的记载）。这些江西移民而来的有些定居下来繁衍后代，有些只是匆匆过客，很快向新的地方转移。
这些匆匆过客的后辈们有些在族谱中标明移民中转路线，肯定还有部分移民后辈把移民中转站当成了祖籍所在地。
三，来自孝感县的误为麻城县孝感乡。
老四川的族谱中有称来自“麻城县孝感乡某地”的，也有“湖北孝感”这种模糊表述的。孝感县与黄安县（原麻城孝感乡所在地）相距不远，孝感县甚至更靠近四川。湖广移民迁徙路线分水路和陆路，而陆路正好经过孝感县。明玉珍和张献忠是两次“湖广填四川”的关键人物，他们与孝感县有交集，有大量孝感县人追随他们。这部分移民的后辈在文化、信息、交通尚不发达的年代，很容易误以为祖籍地是麻城县孝感乡。
《孝南区志（1990-2008）》有份1996年全区的流动人口数据统计，该年全区流动人口54191人，本地流出48592人，其中已婚流出人员的流向和数量：武汉市（湖北省会城市）11625人，四川8041人，上海6045人，广州4522人。。。。。。由此可见就是到了现代，四川也是湖北孝感县人外出工作、经商、嫁娶、求学的重要选择方向，何况两次大移民时的陆路正好途经此地。
成都市双流县中和镇东顺园场口石氏族谱记载“祖先在湖广填四川时，从湖北省孝感乡（今孝感市），举家迁徙至此，靠木材经营为业，遂成中和一大旺族，现在已有三千余人之多。”在当前还把孝感乡和孝感市混为一谈实属不应该啊。
由此可见两次大移民活动有很多孝感县人参与其中，因都有“孝感”二字，那时估计也没多少人注意到孝感县和孝感乡的区别吧，其后辈们误以为来自麻城县孝感乡就再正常不过了。
四，来自麻城县孝感乡周边的乡邻甚至整个湖广（主要包括现湖北湖南两省）的移民，也可能误为麻城县孝感乡。
与两次重大移民活动相关的战争均与麻城县孝感乡有关，但战争及后期的移民参与者绝不仅限孝感乡这么一个小乡村，一定会带动周边县乡参与其中。作为移民中心的麻城孝感乡在移民心中极有影响力。在普遍没什么文化，经济条件又不怎么好的情况下，往往三四代后才开始立碑，十多代后才开始修谱（现在看到的很多族谱是清晚期或民国时候的）。如果移民第一代没有明确的文字记录自己的故乡，完全靠口口相传，难免在几百年后误以为自己祖先来自麻城县孝感乡。
五，迫于某种压力冒籍麻城县孝感乡。
元末明初及明末清初，四川土著所剩无几，反倒大规模的麻城孝感乡移民们在各地的势力很大。在农耕社会，宗族势力及同乡势力对社会的影响极大。那些非湖广地区移民甚至个别土著们，为优化自己的生存环境而冒籍孝感乡也就情有可原了。民国《南溪县志》就有记载：“（孝感乡）人众势强，土民或他兵冒籍以自求庇”。
无论从数据还是政治事件分析， 我觉得在两次大规模的“湖广填四川”运动中，均以麻城县孝感乡为中心，两广为主流，辐射江西、广西、广东、福建等省。现在老四川十之七八的“来自麻城县孝感乡”确有夸大之嫌。
川人如何寻根
寻根要有据，也要有法，网上介绍了很多关于如何寻根的步骤及注意事项，在此无需多说。针对老四川寻根，我有几点建议：
一， 利用已有的碑记，族谱。
虽然因为各种原因导致原碑记和族谱中有不全面甚至不实的地方，但它们仍是寻根过程中最最重要的依据。
看碑记和族谱，不仅只看自己这个小地盘的，一旦确定祖源大方向，还要参考目标地的宗谱，目前在网上可以购买或浏览到当地的《X氏宗谱》的内容。
很多祖源地的家谱会记载某支因何去何地，何时回来拜过祖。如《鄂澴青石桥胡氏宗谱》（明嘉靖10年本，清历代续修，民国元年重修）：“元末刘福通之乱，孝邑子弟从军入蜀”，洪武4年，三世“思贵公因讼入川”，迁四川简州。又如《澴东孙氏族谱》（光绪11年本）：（康熙朝三世三房）爱川迁川。谱载嘉庆年有南江后人回籍事，“。
二， 锁定大方向，逐一对比。
比如四川某支石姓原族谱记载源自孝感，个人觉得顺序可以如下：红安县七里坪及八里湾镇等---孝昌县丰山镇周巷镇等---麻城县靠近红安县石姓聚居乡镇---孝南区所属的一些乡镇。除了可以在网上联系，在湖北工作的族人，也可以利用业余时间 亲自去这些地方拜访一下。
如果以上四处均无收获，事情将变得复杂，湖北其他地区，湖南，江西，广东等南方诸省都将成为可能。真如这般，事情只能暂时缓一缓了，等待其他时机的出现。
三， 利用现代高科技。
目前寻根所用方法多是通过大量走访，大量阅读史料等，随着科技的发展，基因检测今后必然会成为寻根问祖的重要辅助工具。
由于不同人种，不同民族之间的DNA存在结构化的频率差异。男性的Y染色体在世代传递中严格遵守父系遗传法则，具有同一父系祖先的男性携带着相同或相似的染色体类型。通过这个方法寻找祖源，从科学的角度看应该行得通。
目前市面上已有通过血液或唾液等检测基因的公司，收费也不高。但毕竟这项科技开展还不久，数据积累不够，技术可能还不够成熟。随时科技的发展，相信要不了多久，通过基因检测寻根会在家族录根大业中发挥巨大作用。唯一的不足之处是少了原始寻根的乐趣。
